- اشارة
- المقدمة
- 1 منظمة التشغیل
- 2- منظمة الإسکان
- 3 منظمة المسکن
- 4 منظمة الدفاع
- 5- منظمة التبدیل
- 6 منطمة الأبنیة الخیریة
- 7 منظمة التوجیه
- 8 التحدیث
- 9- نحو القمة
- 10- الأنظمة التعاونیة
- 11- منظمة تهجیر المظطهدین
- 12- مراکز القوة
- 13- العنایة بالاقتصاد
- 14- سلاح الدولة
- 15- التدریب علی السلاح
- 16- السیاسة
- 17 التکنولوجیا
- 18 طلبة الیوم خبراء المستقبل
- 19 التربیة البیتیة
- 20 إشراک النساء فی العملیة الاجتماعیة
- 21 منظمات مکافحة الفساد
- 22 منظمات التخطیط
- 23 منظمات مکافحة المبادئ الباطلة
- 24 اتحادیات المنظمات
- 25 مراکز الاشعاع فی کل بلد
- 26 منظمة الدفاع عن المسلمین
- 27طاقات الأطفال
- 28 منظمات الزواج
- 29 التجمیل والتنظیف
- 30 منظمات توجیه الطلاب
- 31 الدعایة العصریة
- 32 غسل الأدمغة
- 33 تطویق الدعایات الزائفة
- 34 الاتصال بالعالم
- 35 ألف ملیون کتاب
- 36 رصد الحرکات العالمیة
- 37 الإستفادة من القوی
- 38 منظمات التبلیغ الإسلامی
- 39 منظمات الصنادیق المالیة
- 40 أسالیب جمع المال للمشاریع
- 41 الإتصالات الفکریة
- 42 طلاب العلوم الدینیة
- 43 فهم العالم
- 44 محاربة السلبیات
- 45 منظمات الاصلاح
- 46 خلفیات التقدم
- 47 منظمات المصارف
- 48 تربیة القیادات
- 49 منظمات نشر الکتب والنشرات
- 50 لکل شیء منظمة
- 51 مؤهلات التقدم
- 52 استشراف الخطأ والصواب
- 53 الإستفادة من العطل
- 54 تشغیل المراکز الدینیة والثقافیة
- 55 الزراعة
- 56 تربیة الأجیال علی السیادة
- 57 عدم الإنسحاب
- 58 منظمات الکتاب والسنة
- 59 منظمات الشباب
- 60 دفع تهمة الرجعیة
- 61 الوعی للمسؤولیة
- 62 الفن الاسلامی
- 63 خصال الحرکة الاسلامیة
- 64 النظر من الزوایا الایجابیة
- 65 الإنسجام العام
- 66 مراکز البحوث الإسلامیة
- 67 الأدمغة المفکرة
- 68 حسن الأخلاق
- 69 الیقظة الکاملة
- 70 العمل الدائم
- 71 ثالوث التأخر ومناهضته
- 72 النمو المتناسب
- 73 فن السیادة
- 74 مزاولة التفکیر
- 75 القیادة المستهویة
- 76 بدیل صالح مواکب
- 77 الاعتداد بالنفس
- 78 تجنب التوافه
- 79 صورة الحکم
- 80- العامل الکامل
- 81 کسر طوق الجمود
- 82 التغلغل فی الأوساط
- 83 خیوط المعارضة
- 84 کم تقدمنا
- 85 عالم الشریعة فی قلب المجتمع
- 86 الکتب الإسلامیة
- 87 حول القیادة
- 88 التضحیة بکل شیء
- 89 رؤیة المستقبل
- 90 دور المال فی تلطیف الأجواء
- 91 توظیف الطاقات
- 92 تقریب الاجهزة الإسلامیة
- 93 القوانین المخالفة للإسلام
- 94 الشعارات الإسلامیة
- 95 الطریق إلی المتنفذین
- 96 استبدال الصالح مکان الفاسد
- 97 المفکرون والأمّعات
- 98 خطة مئویة
- 99 الترغیب بالجنة والترهیب بالنار
- 100 توازن القوی
- 101 الدین والسیاسة
- 102 الجماعات الخفیة الضاغطة
- 103 سیاسة الإنفتاح
- 104 استدراج الأوضاع والأشخاص
- 105 تاریخ العالم الإسلامی المعاصر
- 106 استدرار عطف العالم
- 107 التخطیط لکسب الرأی العام
- 108 تطویق فئات التخریب
- 109 أهمیة المال
- 110 التهیؤ الکامل للسلطة
- 111 فضائح المفاسد
- 112 المبادرة
- 113 سعة الصدر
- 114 رعایة الشباب المثقف
- 115 أصحاب القوة والمال
- 116 کثرة التحرک
- 117 ربط الجهات العاملة
- 118 الإتقان فی الأعمال
- 119 الدعایة للعاملین
- 120 القیم الأخلاقیة
- 121- هل الفساد قوة لا تقاوم؟
- 122- الاعتماد علی المعلومات
- 123- لکی لا تتکرر المأساة
- 124-العمل المنتج
- 125- (التلاحم»
- 126 احتیاج الناس إلی الحکومة
- 127 قوة البلد
- 128 الظهور التدریجی
- 129 العلاج الجذری
- 130 مواکبةالتطور العالمی
- 131 منظمات للثقافة القائدة
- 132 المفکرون والقوة
- 133 الأماکن المناسبة للمبلغین
- 134 المذکرات
- 135 منظمة الإقراض
- 136- الإستفادة من المناسبات
- 137- الوعظ فی کل مجال
- 138 التوجیه فی کل شیء
- 139 منظمات التفکیر
- 140 الإهتمام الشخصی والعام
- 141 خلق المناسبات
- 142 تناقضات فی الحرکة
- 143 الوحدة والإتحاد
- 144 منظمات المقاطعة والمواصلة
- 145 منظمات التطهیر
- 146 منظمات لمکافحة الأمیة ونصف الأمیة
- 147 توفیق المنهجین
- 148 عدم التغریر بالقوی
- 149 الخمائر الإسلامیة
- 150 بحر من العمل
- الحاشیة
علیه السلام(… ونظم أمرکم)، ونصرنا الله کما قال سبحانه وتعالی: (إن تنصروا الله ینصرکم).
إن ما تراه بین یدیک مجموعه خطوط استخلصتها من الکتب والتواریخ والتجارب والمذکرات والتفکر، التی دامت طوال عشرین عاماً أو أکثر، أری فیها مرشداً متواضعاً، للخلاص إذا طبقت فی الحیاه العملیه.
وأنی أحسب أنه لو تم العمل بهذا الکتاب قفز المسلمون فی مده غیر طویله، إلی سیاده العالم، سیاده صلاح وإصلاح، وما ذلک علی الله بعزیز، وهو الموفق المستعان.
الکویت
30/34/ربیع الثانی 1392 هجریه.
1 منظمه التشغیل
فی کل بلد یلزم أن توجد منظمه للتشغیل مهمتها معرفه الأفراد الذین یریدون العمل ویصلحون لمختلف الأعمال، والتعرف علی الأعمال الشاغره التی تشکو الفراغ وترید العاملین، فإذا أعلنت منظمه العمل المتکونه من خمسه أشخاص مثلاً عن ماهیه عملها انهال علیها العاطلون، هذا مهندس یرید عملاً، وذاک محام یرید مکتباً، وذلک طبیب یطلب مطباً، وهکذا، کما انهالت علیها الطلبات من مهندس للتصمیم ومحام للدفاع، ومحل فارغ لائق لأن یکون مطباً.
وبهذه الخطوه تکون منظمه التشغیل قد ملأت فراغاً هائلاً، وأسدت إلی العمل والعامل یداً بیضاء.
ولمنظمه التشغیل أن تتقاضی من الأطراف المعنیه أجره حسب المناسب.
2- منظمه الإسکان
فی غالب البلاد یشکو الناس من أزمه السکن وفی نفس الوقت یشکو أصحاب الأملاک من فراغ مبانیهم من المستأجر، والربط بین الأمرین یحتاج إلی منظمه السکن، التی تعلن عن استعدادها لتعریف المحتاجین بالمساکن، وتعریف المساکن إلی المحتاجین، مع أخذ الأجره المناسبه لهذین الأمرین.
3 منظمه المسکن
مهمه هذه المنظمه إیجاد المساکن المناسبه للناس، فتشتری أراضی ودوراً ودکاکین وما أشبه، لغرض بیعها أو إیجارها للطالبین وحیث أن المنظمه تتمکن من الحصول علی المساکن بأقل قیمه، فاللازم علیها مراعاه حال الطالبین فی مستواهم المالی، فإذا حصلت علی الدار بألف، ینبغی لها أن لا تأخذ من المشتری الفقیر أکثر من ألف وخمسین دیناراًمثلاً، کما أن هذه المنظمه علیها التقسیط للثمن مع مراعاه مستوی المشترین.
4 منظمه الدفاع
یلزم ان تشکل فی کل بلد منظمه الدفاع عن حقوق المسلمین والمضطهدین، مهمتها الدفاع عن کل من لایقدر عن إحقاق حقه مسلماً کان أو غیره، والافضل لهذه المنظمه أن تجعل الدفاع مجاناً، إلا لمن کان بمقدوره دفع الاجره، فتأخذ المنظمه ما یتناسب وعملها بالنسبه إلی الشخص المدافع عنه.
5- منظمه التبدیل
مهمه هذه المنظمه تبدیل الأماکن القذره، إلی الأماکن النظیفه، کتبدیل الخانات وبیوت الدعاره إلی محلات للأطعمه، وبیوت سکنیه مثلاً کما ان مهمه هذه المنظمه فی جناحها الآخر تبدیل الأعمال الشائنه إلی الأعمال الشریفه، کأن تزوج المومسه بعد توبتها والإطمئنان علی سلامتها الجسدیه، وتحویل باعه المسکر إلی باعه الحنطه مثلاً.
6 منطمه الأبنیه الخیریه
مهمه هذه المنظمه تشیید المبانی الخیریه، کالمساجد، والحسینیات، ودور النشر، ودور العجزه، والمکتبات وما أشبه، مع ملاحظه تناسب البناء مع الموقع، مثلاً تلاحظ المنظمه أن البلد الفلانی یحتاج إلی مائه مسجد، فتهتم لبناء مائه مسجد، کلاً فی المنطقه المناسبه، فالمنطقه ذات الألف إنسان تبنی لهم مسجداً، بینما المنطقه ذات العشره آلاف إنسان تبنی لهم عشره مساجد مثلاً.
أما بالنسبه إلی الأبنیه الخیریه التجاریه فإنها تشیِّد البناء ثم تفوضه إلی الإنسان اللائق بإدارته فلو رأت المنظمه احتیاج المنطقه إلی مکتبه تجاریه، صنعت المکتبه ثم باعتها أو أجرتها، إلی الإنسان الکفوء لهذا العمل.
7 منظمه التوجیه
مهمه هذه المنظمه توجیه وسائل الثقافه العامه، من المدارس، والمسارح، والصحف، ودور السینما، والنوادی، والاذاعه، والتلفزیون، ودور النشر، ووکالات الأنباء، وغیرها، والتوجیه یکون بالسعی لتوظیف الأفرادالأکفاء فی هذه الوسائل، واصدارالنشرات الموجهه الیهم، والاتصال بهم لأجل الاصلاح، وارشادهم إلیمواقع النفع والضرر.
8 التحدیث
هذا مما یلزم أن یتصف به الأفراد والمنظمات، فإن الازم علی المسلمین أن یتخذوا أحدث النظریات فی مختلف الشؤون الصناعیه، والزراعیه، والتکنولوجیه، والسیاسیه، والثقافیه،
والاجتماعیه، والعسکریه، والعلمیه وغیرها..
کما یلزم أن یحصلوا علی أحدث الوسائل الموصله إلی الأهداف، فالفرد یجب أن یسموا فی أی شیء کان، مثلاً یلزم علی الطبیب أن یکون علی اتصال دائم بالعالم لاستکشاف النظریات الطبیه، وهکذا مهندس الطیران وربان السفینه، وقائد الجیش، وکذلک یلزم تشکیل، منظمات لأجل ذلک، مثلاً تشکل المنظمه، لأجل الارتفاع بمستوی الزراعه إلی المستوی الذی وصل إلیه الفکر العالمی حول الزراعه، وهکذا بالنسبهإلی الوسائل، کمایلزم أن تکون هناک منظمه، لأجل ذلک، کل ذلک مع ملاحظه تغییر النظریه إلی ما یلائم الاسلام ان کانت مخالفه للإسلام.
9- نحو القمه
یلزم علی کل فردأن یسلک سلوکاً یوصله إلی القمه فی مهنته وعمله، فمثلاً الطالب، یلزم علیه الاهتمام لأن یتخرج بتفوق علی صفه، أو مدرسته، أو بلده، أو قطره، فإذا تخرج وعین معلماً فاللازم علیه أن یسعی لکی یصبح معاوناً، فمدیراً فسکرتیراً للوزاره، فمعاوناً، فوزیراً، وهکذا فی کل الشؤون.
10- الأنظمه التعاونیه
یلزم علی المسلمین أن یهتموا بانشاء الجمعیات التعاونیه فی کل شأن من شؤون الحیاه، فقد ورد فی الحدیث: (إن ید الله مع الجماعه) وقبل ذلک قال سبحانه: (وتعاونوا علی البر والتقوی) وشؤون الحیاه القابله للتعاون کثیره جداً، تبدأ من التعاون فی تنظیف البلد، وتنتهی إلی مایشاء الله تعالی، وبالجمله فاللازم أن ینقلب المجتمع الاسلامی إلی منظمات تعاونیه، فی کل شأن من شؤون الحیاه، وما ذکرناه فی هذا الکتاب، من مختلف المنظمات تدخل فی التعاونیات-کما هو واضح.
11- منظمه تهجیر المظطهدین
إن بلاد الاسلام الیوم ترزح تحت أکبرقدر من الإظطهادفی جمیع جوانبها، وحیث أن هناک فی البلادالمظطهدهأناساً لا ینفع بقائهم فی تلک البلاد، إلا انصباب الاظطهاد علیهم، وأناس آخرون إذا خرجوا من تلک البلاد نفعوا المسلمین سواء فی بلادهم، أو غیر بلادهم بحیث أن بقائهم فی بلادهم یوجب تجمدهم، فاللازم أن تشکل لأجل تهجیر امثال هؤلاء منظمات، تجمع المال وتسهل التهجیربالوساطات واعطاء المهاجرین القروض وتسهیل عملهم وسکناهم وادخال اولادهم المدارس، وتشغیلهم وتزویج عزابهم، وما أشبه ذلک0
12- مراکز القوه
فی العالم مراکز القوه، مالاً، وسیاسه، وعلماً، وصناعه، ونحوها، فاللازم علی المسلمین التوصل إلیها، فإن مراکز القوههی التی تتمکن من انهاض المسلمین من الانحطاط، ومناصرتهم لایصالهم إلی المقدمه، مثلاً، أمیرکا، وبریطانیا، وألمانیه، وفرنسا، والیابان، وما أشبه، مراکز القوه، فإذا کانت للمسلمین أعداد کبیره- کخمسین ملیون- فی مختلف هذه البلاد، وکانوا فی مراکز الاشعاع، یمکن اخراج المسلمین من تأخرهم، بل وجعل الاسلام عالمیاً له الکلمه الأولی، وهذا الأمر لا یصعب صعوبه کبیره کما یظن، فإن وجود المسلمین بکثره فی تلک البلاد، اذا أمکن اعدادهم، ثمهجره الآخرین المستعدین لتحمل مثل هذه المسؤولیه، یجعلهم صالحین لأن یکونوا نواهً لمثل ما ذکرناه.
13- العنایه بالاقتصاد
فی المثل: (الکرامه الاقتصادیه، توجب الکرامه الاجتماعیه) وحیث أن المسلمین الیوم لا اقتصاد لهم، بمعناه الحاضرفلا کرامه لهم فمن الضروری أن یطور المسلمون اقتصادهم، أخذاً من الفرد وانتهاءاً بالحکومه، فإن الموارد المالیه التی للمسلمین کالنفط، وغیرها کافیه، لان تجعلهم فی الرعیل الأول من أصحاب الاقتصاد الرفیع، فعلی الفرد کما هو علی الحکومه أن یهتم بترفیع المستوی الاقتصادی، وذلک من الناحیتین الکمیه والنوعیه، فمثلاً الطالب والمعلم والموظف یلزم علیهم أن یکتسبوا فی أوقات فراغهم، والمرأه یجب أن تکتسب فی وقت فراغها، کسباً لاینافی شأنها الاسلامی، والحکومه یجب علیها أن تستفید من التجاره، کما أنه یلزم ترفیع النوعیه، بأن یختار الکاسب النوع الأفضل فی اکتساب الربح، وأن تتطلب الحکومه الموارد الجدیده، فاذا کانت علی مشارف البحر، زرعت البحر لتکثیر الأسماک، وإن کانت لها صحاری عملت الغابات الاصطناعیه، الی غیر ذلک0
14- سلاح الدوله
اللازم علی الحکومات الاسلامیه أن تسلح نفسها بأفضل السلاح کماً ونوعاً، لأجل حفظ نفسها من أعداء الاسلام، کما أنه یلزم أن تصنع هی السلاح بنفسها، لا أن تبقی تستورد السلاح من الأجانب، حیث یوجب ذلک لها ضرراً مزدوجاً، وکذلک یلزم علی الأفراد الذین یعیشون الفوضی والاضطراب، أو یعیشون فی بلاد محتله، أو فی بلاد الأعداء، أو تحت الاستعمار الفکری الذی یسلبهم کل مقومات الحیاه أن یتسلحوابما یتناسب وحفظ أنفسهم، أو تهدید المستغلین، أو محاربتهم لدی الحاجه، مع مراعاه الشروط الشرعیه طبعاًوالتی منها أذن الفقهاء المراجع0
15- التدریب علی السلاح
یلزم علی الحکومات الاسلامیه تدریب الناس کلهم علی السلاح، من غیر فرق بین کل الأفراد القادرین علی حمل السلاح، باستثناء من استثنی فی الجهاد الاسلامی، بل الواجب إن کان هناک خوف حقیقی حسب تشخیص شوری مراجع التقلید-ان تتدرب النساء علی السلاح حسب الحاجه الاسلامیه، من أسلحه دفاعیه، أو هجومیه، فإن الدفاع قد یستلزم الهجوم وقایه، ولکلن من ا لمعلوم وجوب مراعاه الشرائط الاسلامیه المذکوره فی کتاب الجهاد، فی تدریب المرأه، کما أن اللازم عدم ارتکاب محرم فی تدریب المرأه، وهکذا یلزم علی کل مسلم تتوفر فیه الأهلیه الشرعیه أن یتدرب علی حمل السلاح، فإن الجهاد من فروع الاسلام الواجبه، وقد ذکرنا فی جمله من کتبنا أن الطریقه الاسلامیه فی الجیش طریقه فریده فی نوعها لیست کالجندیه الاجباریه السائده فی بلاد العالم الآن.
16- السیاسه
یلزم علی الحکومه الاسلامیه الاهتمام بشأن السیاسه اهتماماً بالغاً بأن تعین لجاناً خاصه لأجل تفهم السیاسه العالمیه، والتیارات الجاریه من مختلف الجوانب، والتیارات التی تأخذ فی النمو أو فی الذبول، ومحتملات المستقبل القریب والبعید، والمعاکسات والمعالجات، والحلول، والمناقضات التی بین الدول والفئات، إلی غیر ذلک من فنون السیاسه، فإن لم یکن ذلک تکون أقوی الحکومات معرضه للانقلاب والاضمحلال، فکیف بمثل البلاد الاسلامیه التی تأخرت إلی الذیل فی هذا القرن کما إنی أری وجوب تفهم جمیع أفراد المسلمین السیاسه بقدر یناسب شأنهم، فإن السیاسه، ارتبطت بکل شؤون الإنسان، وعدم تفهمها بالإضافه إلی أنه جهل فاضح، یوجب تأخر الفرد فی مختلف میادین الحیاه، خذ مثلا: التاجر، فإنه إذ لم یفهم مصیر حرب ما، وإنها فی سبیل الإنتهاء، ربما یستورد بضاعه تلائم الحرب، فإذا صار السلم، تضرر، وهکذا، یمکن تفهم السیاسه للأفراد، بمطالعه الکتب القیمه والصحف